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<blockquote>'''Romans 8:28-30'''<br><br> और हम जानते हैं कि जो लोग परमेश्वर से प्रेम रखते हैं, उनके लिए सब बातें मिलकर भलाई ही उत्पन्न करती हैं; अर्थात् उन्हीं के लिए जो उसकी इच्छा के अनुआर बुलाए हुए हैं | 29 क्योंकि जिन्हें उसने पहले से जान लिया है उन्हें पहले से ठहराया भी हैं कि उसके पुत्र के स्वरूप में हों, ताकि वह बहुत भाइयों में पहिलौठा ठहरे | 30 फिर जिन्हें उसने पहले से ठहराया, उन्हें बुलाया भी, और जिन्हें बुलाया, उन्हें धर्मी भी ठहराया | </blockquote> 
हमने रोंमियों 8:28 पर तीन सन्देश दिए (“और हम जानते हैं कि जो लोग परमेश्वर से प्रेम रखते हैं उनके लिए वह सब बातों के द्वारा भलाई को उत्पन्न करता है, अर्थात उन्हीं के लिए जो उसकी इच्छा के अनुसार बुलाए जाए हैं”) और हमने कहा कि रोमियों 8:28 वास्तव में पौलुस के रोमियों 8:18 के तर्क का एक हिस्सा था, “क्योंकि मैं यह समझता हूं कि वर्तमान समय के दुखों की तुलना करना आनेवाली महिमा से जो हम पर प्रकट होने वाली है, उचित नहीं है |” दोसरे शब्दों में, हमारे सभी दुख सहन करने योग्य हैं क्योंकि सब बातें ये दुख भी, हमारे लिए भलाई उत्पन्न करेंगे | 

अब हम अगले पद (29) को देखेंगे जो “क्योंकि” शब्द से आरम्भ होता है | हम पौलुस की भरी नीवों को देखते हैं – पद 28 के अन्तर्गत उसके स्तम्भों को देखते हैं – सत्य और सच्चाई जो इसे स्थिर रखते हैं और गिरने से बचाते हैं – और इसके साथ हमें भी गिरने से बचाते हैं | 

उसने कहा, हम जानते हैं कि सब बातों के द्वारा – मीठी बातों और कड़वी बातों के द्वारा परमेश्वर हमारे लिए भलाई ही उत्पन्न करता है (पद 28) | क्योंकि – पद 29 जो प्रतिज्ञा का आधार है - 

क्योंकि जिनके विषय में उसे पूर्वज्ञान था, उसने उन्हें पहिले से ठहराया भी कि वे उसके पुत्र के स्वरूप में हो जाएं, जिससे कि वह बहुत – से भाइयों में पहिलौठा ठहरे |” यहां पर हम परमेश्वर के उन तीन महान कार्यों को देखते हैं जिन पर आज प्रात: हम विचार करेंगे – परमेश्वर आपके लिए भलाई ही उत्पन्न करता है और इस जीवन के समस्त दुख उस आने वाली महिमा की तुलना में कुछ भी नहीं हैं (8:17) | 

परमेश्वर के इन तीन कार्यों को इन शब्दों में देखा जा सकता है – (1) “उसे पूर्व ज्ञान था”, (2) उसने उन्हें पहिले से ठहराया”, और (3) “कि वे उसके पुत्र के स्वरूप में हो जाएं | हम जानते हैं कि सब बातें मिलकर भलाई उत्पन्न करती हैं क्योंकि परमेश्वर को हमारा पूर्वज्ञान है, उसने हमें पहले से ठहराया है, और वह हमें मसीह के स्वरूप में बना रहा है | इन में से दो अतीत हैं (पूर्वज्ञान और हमें पहले से ठहराया जाना) आर इन में से एक वर्तमान और भविष्य है (हमारा मसीह के स्वरूप में बनाया जाना) | 

अब मैं अभी कम से कम दो कारणों की कल्पना कर सकता हूं कि आप में से कुछ लोग क्यों यह कह सकते हैं कि इस से आपको कोई रुचि नहीं है | पहला, आप में से कुछ यह कह सकते हैं, “सच कहूँ तो मुझे उन निर्णयों से होई मतलब नहीं जो बहुत समय पूर्व लिए गए थे – जैसे कि सृष्टि से पहले परमेश्वर के पूर्वज्ञान और पूर्वनिर्धारण में | मुझे आज और अभी से मतलब है | और इस से बढ़कर मुझे पूर्वनिर्धारण जैसे बाइबल के सुद्धान्तों के विवादों में नहीं उलझना है |” दूसरा, आप में से कुछ यह भी कह सकते हैं, “सच कहूँ तो मैं मसीह के समान बनना ही नहीं चाहता | एक कारण यह है कि, उसने कभी यौन सुख नहीं लिया, और क्या कहूं, वह इतना गम्भीर रहता था कि पता नहीं कभी उसने मौज मस्ती भी की या नहीं, और वह इतना विवादास्पद था कि उसने स्वयं को मरवा डाला | अत: यदि यीशु के समान बनना मुझे यह विश्वास दिलाने के लिए है कि सब बातें मिलकर मेरे लिए भलाई उत्पन्न करेंगी, तो रहने दीजिए, ऐसा नहीं होता है. |” 

मैं इन दो विचारों के विषय कुछ कहना चाहूँगा | 

==== “मैं अतीत में किए गए निर्णयों के बारे में परवाह नहीं करता”  ====

यदि आज सुबह कोई आकर आपसे यह कहता “मैं तुम्हें दस लाख रूपय दूंगा |” आपको सन्देह करने का अधिकार होगा | परन्तु यदि वह एक पुराना मुड़ा तुड़ा पेपर निकाल कर दिखाता और कहता, “मेरे अमीर पिता का कई माह पहिले निधन हो गया और उन्होने अपनी वसियत में लिखा है कि तुम्हें मरी विरासत का एक हिस्सा मिलेगा, जो कि दस लाख रूपए हैं |” तब आप क्या यह कहेंगे, “ इतने लम्बे समय पहले लिए जए निर्णयों में मैं विश्वास नहीं करता | मुझे आज और अभी से मतलब है | और इसके आलावा, पुराने दस्तावेजों का अर्थ निकालना, विशेषकर, वसीयत का, बहुत विवादास्पद हो सकता है | इसलिए इस दस लाख के विषय भूल जाना चाहिए?” मैं आपको वचन देता हूं कि परमेश्वर को जो पूर्वज्ञात था और उसने जो पूर्वनिर्धारित किया वह दस लाख रूपए को पाने से बढ़कर आज आपके लिए लाखों गुना प्रांसगिक हैं |” 

==== “मैं मसीह के समान नहीं बनना चाहता”  ====

और यदि आप कहते हैं, “सच कहूं तो में मसीह के तरह नहीं बनना चाहता”, तो शायद इसलिए आप ऐसा कह रहे हैं क्योंकि आप उसके स्वरूप में बनने के बारे में वह सोच रहे हैं जो न केवल गलत है, परन्तु बहुत संकीर्ण भी है | 

मरने पर क्या होगा? क्या आप मृत्यु पश्चात मसीह के समान होना चाहते हैं? क्या आप संसार के न्यायी द्वारा ठुकराए जाना और अनन्त दण्ड पाना चाहेंगे – इसलिए कि आपने उसके पुत्र को अस्वीकार किया? या फिर आप मृतकों में से जिलाए जाना, और प्रेम पाना तथा ग्रहण किए जाना चाहेंगे? क्या आप मसीह के समान जीवित किया जाना चाहते हैं या फिर नाश हो जाना? यह कोई छोटा प्रशन नहीं है| और मैं आप से आग्रह करता हूं कि ध्यान दें | 

अत: आइए, पहले हम परमेश्वर के उन कार्यों को देखें जो परमेश्वर आज कर रहा है और कल करेगा | 

==== “क्योंकि जिनके विषय में उसे पूर्वज्ञान था”  ====

पद 29&nbsp;: “क्योंकि जिनके विषय में उसे पूर्वज्ञान था, उसमे उन्हें पहिले से ठहराया भी कि वे उसके पुत्र के स्वरूप में हो जाएं |” “पूर्वज्ञान” से क्या अर्थ है? कुछ लोगों ने इसका यह अर्थ निकाला है कि परमेश्वर पहले से यह देख लेता है कि कौन उस पर विश्वास लगाया और वे ही लोग हैं जिन्हें वह मसीह के स्वरूप में होने के लिए पहले से ठहराता है | परन्तु इसमें ऐसी दो बातें हैं जो सच नहीं हैं | एक यह कि जो विश्वास परमेश्वर पहले से देखता है वह पूर्णत: और निर्णायक रूप से हमारा काम है, न कि उसका | दूसरे शब्दों में, इस व्याख्या का अर्थ यह है कि परमेश्वर हममें विश्वास उत्पन्न नहीं करता वह उस विश्वास केवल पहले से जानता है, जिसे हम लाते हैं | 

परन्तु बाइबल यह नहीं सिखाती है, न तो किसी अन्य स्थल पर (फिलिप्पियों 1:29; इफिसियों 2: 8-9; 2 तिमुथियुस 2:24-26; मत्ती 16:17) न ही इस सन्दर्भ में | जब रोमियों 8:30 पौलुस कहता है कि, “फिर जिन्हें उसने पहिले से ठहराया, उन्हें बुलाया भी; और जिन्हें बुलाया, उन्हें धर्मी भी ठहराया |” अत: वह यह कह रहा है कि सभी बुलाए हुए धर्मी ठहराए जए हैं | परन्तु धर्मी ठहराए जाने के लिए हमें वि - वास करना है (रोमियों 5:1) | अत: इसलिए वह कह रहा है वे सब जो बुलाए गए हैं विश्वास करते और धर्मी ठहराए गए हैं | परन्तु वह यह कैसे कह सकता है कि जो बुलाए गए हैं वे सब हि विश्वास करते हैं? कारण यह है, जैसा कि मेंने पद 28 में “बुलाए गए” की व्याख्या में बताने का प्रयास किया है, कि यह बुलाहट परमेश्वर का सामर्थपूर्ण कार्य है कि जो वह मांग करता है उसे पूरा करे | यह एक प्रभावपूर्ण बुलाहट है | यह वह बुलाहट है जो उस बात की सृष्टि करती है जिसकी वह आज्ञा देती है | यह इस बुलाहट के समान है, “लाज़र, बाहर निकल आ!” और वह मृतक जी उठता है | अत: अर्थ यह है कि धर्मी ठहराए जाने के लिए जो विश्वास मैं करता हूं मैं स्वयं से नहीं करता | परमेश्वर मुझे इसे करने कि शक्ति देता है | परमेश्वर मुझे सामर्थ देता है | मुझे यह करना चाहिए | विश्वास तो मैं हि करता हूं | परन्तु मेरा यह विश्वास करना परमेश्वर का एक दान है | इसके लिए मैं श्रेय नहीं लेता | मैं इसके लिए परमेश्वर को धन्यवाद देता हूं | मैं शुरू से अन्त तक प्रभु के अनुग्रह द्वारा उद्दार पाता हूं | 

अत: जब रोमियों 8:28 कहता है कि “परमेश्वर को पूर्वज्ञान था”, यह सोचना गलत है कि इसका अर्थ यह है कि उसने पहले से ही यह देख लिया था कि वे उनकी अपनी सामर्थ से विश्वास करेंगे | उसने यह सामर्थ दी है, और इसलिए यहां हम जो करते हैं उसे पहले से देख लेने से बढ़कर कुछ हो रहा है | 

यहां इस दृष्टिकोण के विषय एक और गलत विचार है जो यह सोचना है कि “पूर्वज्ञान” होने का जो अर्थ पुराना तथा नियम के अनेक अनुच्छेदों में है वह यहां नहीं हैं, जो कि इस अनुच्छेद को और अधिक सुसंगत अर्थ देगा | “जानना” शब्द के इन उपयोगों को देखें और स्वयं से यह पूछें कि प्रत्येक क्या अर्थ रखना है | उत्पत्ति 18:19 में परमेश्वर इब्राहीम से कहता है, “मैंने उसे इसलिए चुना है कि वह अपने बच्चों और घरानों को जो उसके पीछे रह जाएंगे, आज्ञा डे कि वे... यहोवा के मार्ग पर स्थिर बने रहे |” अधिकांश हिन्दी अनुवादों में आप “चुना है” पाते हैं जिसका अर्थ “जाना” है | आमोस 3:2 में परमेश्वर इस्त्राएल को चुना | मत्ती 7:23 में न्याय के दिन पाखण्डियों से कहता है, “मैंने तुम को कभी नहीं जाना, हे कुकर्मियों, मुझ से दूर हटो |” भजन 1:6 कहता है, “क्योंकि यहोवा धर्मियों का मार्ग जानता है, परन्तु दुष्टों का मार्ग नष्ट हो जाएगा |” वह दुष्टों के भी मार्ग के विषय जानता है | परन्तु वह धर्मियों के मार्ग को अनुमोदन करने, पहचानने और प्रेम करने के आशय में जानता है | परन्तु वह धर्मियों के मार्ग को अनुमोदन करने, पहचानने और प्रेम करने के आशय में जानता है | होशे 13:5 में परमेश्वर इस्त्राएल से कहता है, “मैंने तेरी देखभाल मरुस्थल में अर्थात सूखे प्रदेश में की”, अर्थात उसने तेरी दुर्दशा पर ध्यान दिया और तेरी देखभाल की |” और उत्पत्ति 4:1 कहता है, “आदम अपनी पत्नी हव्वा के पास गया | वह गर्भवती हुई और कैन को जन्म दिया |” अर्थात उसने हव्वा को अपनाया, और उसे घनिष्ठ रूप से जाना और प्रेम किया | 

इन सब अनुच्छेदों के कारण मैं सोचता हूं कि जाँन स्टंट और जाँन मूरे दोनों का कहना यही था, “जानना.... व्यवहारिक रूप से “प्रेम” के समानार्थी के रूप में उपयोग किया गया है... “जिनके विषय में उसे पूर्वज्ञान था”... अत: जिन्हें वह पहले से प्रेम करता था” के तुल्य है | ‘पूर्वज्ञान, परमेश्वर का विशिष्ट प्रेम है’” (जाँन स्टंट, मूरे को रोमन्स, पृ. 249 में उद्दरत करते हुए) | यह वस्तुत: अपनी प्रीति लगाना या अपनी लिए चुनना के समान ही है | 

अत: रोमियों 8:29 में परमेश्वर के पहले कार्य का अर्थ है कि परमेश्वर अपने लोगों को इस आशय नें पहले से जानता है कि वह उन्हें चुनता है और उन से प्रेमम करता है और उनकी चिन्ता करता है | पौलुस बाद में “चुनने” या “चयन किए जाने” की भाषा में लिखता है ( रोमियों 8:33; 9:11; 11:5-7) | 

आपको लिए सब बातों मिलकर भलाई को उत्पन्न करेंगी यदि आप बुलाए हुए हैं और परमेश्वर से प्रेम करते हैं, क्योंकि, जैसा कि पद 29 कहता है, पृथ्वी की नींव रखे जाने से पहले परमेश्वर आपको जानता था, और उसने आपको चुना और आपसे प्रेम किया ( इफिसियों 1:4; 2 तीमुथियुम 1:9; 1 पतरस 1:20; प्रकाशितवाक्य 13:8; 17:8) | 

==== “उसने उन्हें पहले से ठहराया भी”  ====

इस प्रतिज्ञा को सुनिशचित करने के लिए कि सब बातें मिलकर आपके लिए भलाई उत्पन्न करेंगी परमेश्वर ने जो दूसरा कार्य बहुत समय पूर्व किया, वह यह है कि, “उसने पहले से ठहराया |” “उनके लिए जिन के विषय उसे पूर्वज्ञान था |” इसका अर्थ यह है कि, इसके पहले कि आपका कोई अस्तित्व ही था उसके अपने होने के लिए आपको चुनने और आप से प्रेम करने और आपकी चिन्ता करने के पश्चात, उसने यह निर्णय किया कि आप कैसे बनेंगे, अर्थात आप उसके पुत्र के स्वरूप में बदल जायेंगे | “पहले से ठहराए जाने” का अर्थ समय आने से पहले ही यह निर्णय लेना या नियुक्त करना कि आपकी नियति क्या होगी | और रोमियों 8:28 की प्रतिज्ञा की भरी नींव के अन्तर्गत, इस पद को इसलिए रखा गया है कि जो लोग परमेश्वर से प्रेम करते और उसकी प्रतिज्ञा के अनुसार बुलाए गए हैं उनका यीशु के समान होना नियत है – मसीह के स्वरूप में बदलना नियत है | आपके लिए सब बातें मिलकर भलाई उत्पन्न करती हैं क्योंकि इससे पहले आप का कोई अस्तित्व था आप चुने गए और आप से प्रेम किया गया, और जिस रीति से उसका चुनाव और प्रेम स्वयं को अभिव्यक्त करता है, वह आपके लिए एक अकथनीय महान भविष्य, अर्थात, मसीह के स्वरूप में होने, ठहराए जाने में है | आपके मिए सब बातें मिलकर भलाई को उत्पन्न करती हैं क्योंकि सब बातें आपको मसीह के समान बनाने के लिए कार्य करती हैं | इसी के लिए आप से प्रेम किया गया, और इसी के लिए आपको पहले से ठहराया गया है | 

यही आपके मित्र के पिता की वसीयत में दस लाख की बात है | ठीक जिस रीति से वह कानूनी वसीयत पृथ्वी पर आपके धन का आ वासन देती है, उसी रीति से परमे वर का पूर्वज्ञान तथा पहले से ठहराए जाना आपकी महिमा तथा आपके असीम आनन्द को आ वासित करता है |

==== “कि वे उसके पुत्र के स्वरूप में हो जाए”  ====

जो कि पहले उठार्ड गई आपत्ति को हमारे सामने लाता है | मसीह के समान बनना शायद वर्त्तमान समय के समस्त दुखों के प्रकट होने वाली महिमा की तुलना में मूल्यवान न बनाता हो | अत: हमें पद 29 में वर्णित परमे वर के अन्तिम कार्य को देखना होगा&nbsp;: परमे वर कार्यरत है कि “हमें उसके पुत्र के स्वरुप में बनाए, जिस से कि वह बहुत – से भाइयों में पहिलौठा ठहरे |” 

और इसके लिए हम दो कारणों से अगले सप्ताह तक इन्तज़ार करेंगे&nbsp;: पहला, यह कि आज पर्याप्त समय नहीं है; और दूसरा, पद 29 में मसीह के स्वरूप बनना और पद 30 के अन्त में महिमा पाना आपस में जुड़े हुए हैं, वे अगले सप्ताह के सन्देश का आरम्भ और अन्त होंगे | 

परन्तु मसीहा के स्वरूप होने और आज के पाठ के विषय दो शब्द कहकर में अन्त करना चाहूँगा | इसलिए यह बहुत प्रासंगित है | जब तक कि आपका मन मसीह के मन के स्वरुप न हो जाए, इस पाठ की शिक्षा सम्भवत: टकराव उत्पन्न करेंगी, न कि शान्ती | यह पाठ आपको शान्ति देने और आपको ताकत देने के लिए और आपको यह आत्मवि वास दिलाने के लिए है कि आपके जीवन की अच्छी और बुरी बातें आपके लिए भलाई उत्पन्न करेंगी, क्योंकि आप मसीह से प्रेम करने और महिमा दिए जाने के लिए चने गए और पहिले से ठहराए गए हैं | परन्तु यह तब ही होगा जब परमे वर आपको मसीह का मन और आत्मा दे | 

यदि आप संधर्षरत हैं तो मैं आपको फटकारने या आपको दोषी ठहराने के लिए यह नहीं कह रहा हूं | लेकिन ठीक इसके विपरीत है | मैं आपको उत्साहित करने के लिए यह कह रहा हूं कि ठीक रीति से मसीह के समान आचरण का होना, गलत कामों के साथ एक जीवन पर्यन्त संघर्ष है, और मसीह के समान बौध्दिक परिवर्तन बुरे विचारों के साथ एक जीवन पर्यन्त संघर्ष है | इसलिए मुझे कभी आ चर्य नहीं होता जब कुछ लोग पवित्रशास्त्र की कठिन शिक्षाओं पर से ठोकर खाते हैं | मसीह के स्वरूप में होना तुरन्त नहीं हो जाता, न ही आचरण का, न ही भावनात्मक, न ही बौद्धिक परिवर्तन तुरन्त होता है | 

इसलिए हम एक दुसरे के लिए प्रार्थना करें, कि मसीह के स्वरूप में हमारे परिवर्तन के द्वारा हर रीति से मसीह को महिमा मिले; और हम इस बड़ी नि चयता में आनन्दित हों कि हमारे चुने जाने और पहले से ठहराए जाने के कारण सब बातें मिलकर हमारे लिए भलाई उत्पन्न करती हैं | और यदि आप यह सोचते बैठे हैं कि क्या मैं चुना गया हूं, क्या मुझे पहिले से ठहराया गया है, तो आप इसे इस रीति से जान सकते हैं – क्या आप मसीह को अन्य किसी भी वस्तु से अधिक प्रिय जानते हैं, और कि वह आपको आपके पाप से छुड़ना और कि वह आपके ह्रदय को सदा के लिए सन्तुष्ट करने के लिए पर्याप्त है? 

परमे वर कि सन्तान का यही चिन्ह है | जिसके पास पुत्र है उसके पास जीवन है (1 यूहन्ना 5:12) | परन्तु जितनों ने उसे ग्रहण किया, उसने उन्हें परमे वर कि सन्तान होने का अधिकार दिया (यूहन्ना 1:12) | 

उसे ग्रहण करें!